軍爭篇第七　

孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，曹操曰：聚國人，結行伍，選部曲，起營陳陣也。交和而舍，曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為交和。莫難於軍爭。曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭為難也。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。曹操曰：示以遠，邇其道里，先敵至也。

故迂其途而誘之以利。後人發，先人至，此知迂直之計者也。曹操曰：迂其途者，示之遠也。後人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。故軍爭為利，軍爭為危。曹操曰：善者則以利，不善者則以危。舉軍而爭利，則不及；曹操曰：遲不及也。委軍而爭利，則輜重捐。曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。是故卷甲而趨，日夜不處，曹操曰：不得休息。倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍。曹操曰：百里爭利，非也；三將軍皆以為擒。勁者先，疲者後，其法十一而至。五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；曹操曰：蹶，猶挫也。三十里而爭利，則三分之二至。曹操曰：道近至者多，故無死敗也。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。曹操曰：無此三者，亡之道也。

故不知諸侯之謀者，不能豫交；曹操曰：不知敵情者，不能結交也。不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。不用鄉導孫子注作鄉導。見鄭友賢孫子遺說亦同。或有解作嚮導，見李零古本研究。者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。故其疾如風，曹操曰：擊空虛也。其徐如林，曹操曰：不見利也。侵掠如火，曹操曰：疾也。不動如山，曹操曰：守也。難知如陰，動如雷震。掠鄉分衆，曹操曰：因敵而制勝也。廓地分利，曹操曰：廣地以分敵利也。懸權而動。曹操曰：量敵而動也。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。

軍政曰：﹁言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。﹂夫金鼓、旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用衆之法也。故夜戰多火鼓金鼓見李零古本研究考。依簡本、孫子注作火鼓，旨在點明夜戰之應對，詳見孫子十家註李、杜、陳、賈、張注，皆作火鼓。，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。民既已專，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。見另本以此句作段末，惟簡本、孫子十家註皆無此舉。此句存疑，謹作備用參考。

三軍可奪氣，曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭。將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也；以治待亂，以靜待譁，此治心者也；以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也；無邀正正之旗，無擊堂堂之陳陣，兩漢陣、陳通，及西晉以降始作陣。，此治變者也。曹操曰：正正，整齊也；堂堂，大也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，曹操曰：司馬法曰：圍其三面，闕其一面，所以示生路也。窮寇勿迫，此用兵之法也。

九變篇第八　

孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮氾地無舍，曹操曰：無所依也。水毀曰圮氾。衢地交合，曹操曰：結諸侯也。絕地無留，曹操曰：無久止也。圍地則謀，曹操曰：發奇謀也。死地則戰。曹操曰：殊死戰也。途有所不由，曹操曰：隘難之地，所不當從；不得已從之，故為變。軍有所不擊，曹操曰：軍雖可擊，以地險難久留之，失前利，若得之則利薄，困窮之兵，必死戰也。城有所不攻，曹操曰：城小而固，糧饒，不可攻也。操所以置華費而深入徐州，得十四縣也。地有所不爭，曹操曰：小利之地，方爭得而失之，則不爭也。君命有所不受。曹操曰：苟便於事，不拘於君命也。

故將通於九變之地利者，知用兵矣；將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。

是故智者之慮，必雜於利害，曹操曰：在利思害，在害思利，當難行權也。雜於利而務可信也，曹操曰：計敵不能依五地為我害，所務可信也。雜於害而患可解也。曹操曰：既參於利，則亦計於害，雖有患可解也。是故屈諸侯者以害，曹操曰：害其所惡也。役諸侯者以業，曹操曰：業，事也，使其煩勞，若彼入我出，彼出我入也。趨諸侯者以利。曹操曰：令自來也。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故將有五危：

必死可殺；曹操曰：勇而無慮，必欲死鬭，不可曲撓，可以奇伏中之。

必生可虜；曹操曰：見利畏怯不進也。

忿速可侮；曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。

廉潔可辱；曹操曰：廉潔之人，可污辱致之也。

愛民可煩。曹操曰：出其所必趨，愛民者，必倍道兼行以救之，救之則煩勞也。

凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

行軍篇第九　

孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，曹操曰：近水草，便利也。視生處高，曹操曰：生者，陽也。戰降孫子十家註作隆，漢代隆、降混用屢見不鮮，此字解作敵軍自上攻下，據簡本改。無登，曹操曰：無迎高也。此處山之軍也。絕水必遠水，曹操曰：引敵使渡。客絕水而來，勿迎之於水內，令半渡而擊之，利。曹操曰：半渡，勢不可並，故可敗。欲戰者，無附於水而迎客，曹操曰：附，近也。視生處高， 曹操曰：水上當處其高，前向水、後當依高而處。無迎水流，曹操曰：恐溉我也。此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依水草而背衆樹，曹操曰：不得已與敵會於斥澤之中。此處斥澤之軍也。平陸處易，曹操曰：車騎之利也。而右背高，前死後生，曹操曰：戰便也。此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。曹操曰：黃帝始立，四方諸侯亦稱帝，以此四地勝之也。

凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰。養生處實，曹操曰：恃滿實也。養生，向水草，可放牧養畜乘。實，猶高也。軍無百疾，是謂必勝。丘陵隄防，必處其陽，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水流孫子十家註作沫，據簡本改。至，欲涉者，待其定也。曹操曰：恐半渡而水遽漲也。

凡地有絕澗，天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。曹操曰：山深水大者為絕澗，四方高、中央下者為天井，深山所過若蒙籠者為天牢，可以羅絕人者為天羅，地形陷者為天陷，澗道迫狹、深數丈者為天隙。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。曹操曰：用兵常遠六害，令敵近背之，則我利敵凶。軍旁有險阻、潢井、蒹葭、小孫子十家註作山，據簡本改。林、蘙薈者，必謹覆索之，此伏奸姦之所處也。曹操曰：險者，一高一下之地；阻者，多水也。潢者，池也；井者，下也。蒹葭者，眾草所聚也；林木者，眾木所居也。蘙薈者，可屏蔽之處也。此以上論地形，以下相敵情也。

敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也。

其所居易者，利也。曹操曰：所居利也。

衆樹動者，來也；曹操曰：斬伐樹木，除道也。衆草多障者，疑也。曹操曰：結草為障，欲使我疑也。

鳥起者，伏也；曹操曰：鳥起其上，下有伏兵。獸駭者，覆也。曹操曰：敵廣陳陣張翼，來覆我也。

塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也。

散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。

辭卑而益備者，進也；曹操曰：其使來辭卑，使間視之，敵人增備也。辭彊而進驅者，退也。曹操曰：詭詐也。

輕車先出，居其側者，陳陣也；曹操曰：陳陣兵欲戰也。無約而請和者，謀也；奔走而陳陣兵者，期也。半進半退者，誘也。

杖而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。曹操曰：士卒疲勞也。

鳥集者，虛也；夜呼者，恐也。曹操曰：軍士夜呼，將不勇也。

軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也。

粟馬肉食，軍無懸甀孫子十家註作缻，據簡本改。，不返其舍者，窮寇也。

諄諄翕翕，徐與人言者，失衆也。曹操曰：諄諄，語貌；翕翕，失志貌。

數賞者，窘也；數罰者，困也。

先暴而後畏其衆者，不精之至也；曹操曰：先輕敵，後聞其眾，則心惡之也。來委謝者，欲休息也。

兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。曹操曰：備奇伏也。

兵非益多也，曹操曰：權力均也。一云：兵非貴益多。惟無武進，曹操曰：未見便也。足以併力、料敵、取人而已。曹操曰：廝養足也。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。

卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。曹操曰：恩信已洽，若無刑罰，則驕惰難用也。故合之以文，齊之以武，文，仁也；武，法也。是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與衆相得也。

地形篇第十　

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮氾地，有圍地，有死地。

我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。

可以往，難以返，曰挂。挂形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。

我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也。引而去之，令敵半出而擊之，利。

隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。

險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。

遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。

凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。

故兵有走者、有弛者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天之災，將之過也。

夫勢均，以一擊十，曰走；

卒強吏弱，曰弛；

吏強卒弱，曰陷；

大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩；

將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳陣兵縱橫，曰亂；

將不能料敵，以少合衆，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。

凡此六者，敗之道也。將之至任，不可不察也。

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。

故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合於主，國之寶也。

視卒如嬰兒，故可以與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；
知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；
知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。

故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。

九地篇第十一　

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮氾地，有圍地，有死地。

諸侯自戰其地者，為散地。曹操曰：士卒戀土，道近易散。

入人之地而不深者，為輕地。曹操曰：士卒皆輕返也。

我得則利，彼得亦利者，為爭地。曹操曰：可以少勝眾、弱擊強。

我可以往，彼可以來者，為交地。曹操曰：道正相交錯也。

諸侯之地三屬，曹操曰：我與敵相當，而旁有他國也。先至而得天下之衆者，為衢地。曹操曰：先至得其國助也。

入人之地深，背城邑多者，為重地。曹操曰：難返之地。

行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮氾地。曹操曰：少固也。

所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之衆者，為圍地。

疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。曹操曰：前有高山，後有大水；進則不得，退則有礙。

是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，曹操曰：不當攻，當先至為利也。交地則無絕，曹操曰：相及屬也。衢地則合交，曹操曰：結諸侯也。重地則掠，曹操曰：蓄積糧食也。圮氾地則行，曹操曰：無稽留也。圍地則謀，曹操曰：發奇謀也。死地則戰。曹操曰：殊死戰也。

古之善用兵者，能使敵人前後不相及，衆寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。

敢問︰﹁敵衆而整孫子注作整而，見李零古本研究考，依簡本改。將來，待之若何？﹂曹操曰：或問也。曰：﹁先奪其所愛，則聽矣。﹂曹操曰：奪其所恃之利。若先據利地，則我所欲必得也。故兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。曹操曰：孫子應難以覆陳兵情也。

凡為客之道，深入則專，主人不克。掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，併氣積力，運兵計謀，為不可測。

投之無所往，死且不北。死焉不得，曹操曰：士死安不得也。士人盡力。曹操曰：在難地，心并也。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，曹操曰：拘，專也。不得已則鬥。孫子注作鬬，見李零古本研究考。曹操曰：人窮則死戰也。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。曹操曰：不求索其意，而自得也。禁祥去疑，至死無所之。曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計。一本作至死無所災。

吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。曹操曰：皆燒焚財物，非惡貨之多也；棄財致死者，不得已也。令發之日，士卒坐者涕霑襟，偃臥者淚交頤。投之無所往者，諸劌之勇也。曹操曰：皆持必死之計。

故善用兵者，譬如率然。率然者，恒孫子注作常，因避漢文帝諱而改。此恒山在河北曲陽，非清人以後所稱北岳，誤指山西渾源恒山。見李零古本研究考。山之蛇孫子注作虵。也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

敢問︰﹁兵可使如率然乎？﹂曰︰﹁可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟。遇風，其相救也，如左右手。﹂是故方馬埋輪，未足恃也；曹操曰：方馬，縛馬也。埋輪，恃不動也。此言專難不如權巧。故曰：雖方馬埋輪，不足恃也。齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。曹操曰：強弱一勢也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。曹操曰：齊一貌也。

將軍之事，靜以幽，正以治。曹操曰：謂清淨幽深平正也。能愚士卒之耳目，使之無知；曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊。驅而往，驅而來，莫知所之。曹操曰：一其心也。聚三軍之衆，投之於險，此謂將軍之事也。曹操曰：險，難也。

九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。

凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四達者，衢地也。入深者，重地也。入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也。無所往者，死地也。

是故，散地，吾將一其志。
輕地，吾將使之屬。曹操曰：使相交屬。爭地，吾將趨其後。曹操曰：地利在前，當速進其後也。
交地，吾將謹其守。
衢地，吾將固其結。
重地，吾將繼其食。曹操曰：掠彼也。
圮氾地，吾將進其途。孫子注作塗，見李零古本研究考。曹操曰：疾過也。
圍地，吾將塞其闕。曹操曰：以一其心也。
死地，吾將示之以不活。曹操曰：勵士心也。

故兵之情：圍則禦，曹操曰：相持御也。不得已則鬥，孫子注作鬬，見李零古本研究考。曹操曰：勢有不得已也。過則從。曹操曰：陷之甚過，則從計也。

是故，不知諸侯之謀者不能豫交，不知山林、險阻、沮澤之形者不能行軍，不用鄉導孫子注作鄉導。見鄭友賢孫子遺說亦同。或有解作嚮導，見李零古本研究。者不能得地利。

四五者，不知一，非王霸孫子注作霸王，見李零古本研究考，依簡本改。之兵也。曹操曰：四五者，謂九地之利害。或曰：上四五事也。夫王霸見前注。之兵，伐大國，則其衆不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故，不爭天下之交，不養天下之權。信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。曹操曰：霸者，不結成天下諸侯之權也，絕天下之交，奪天下之權，故己威得伸而自私。

施無法之賞，懸無政之令。王皙引曹公曰：言軍法令不豫施懸之，司馬法曰：見敵作誓，瞻功作賞。犯三軍之衆，若使一人。曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也。犯之以事，勿告以言；曹操曰：兵尚詐。犯之以利，勿告以害。曹操曰：勿使知害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。曹操曰：必殊死戰，或在死亡之地，亦有敗者。孫臏曰，兵恐不投之死地也。夫衆陷於害，然後能為勝敗。

故為兵之事，在於順詳敵之意，曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲進，設伏而退；彼欲去，開而擊之。并敵一向，千里殺將，曹操曰：先示之以閒空虛弱之處，敵則並向而利之，雖千里可擒其將也。宋本 十一家注孫子 作：並兵向敵，雖千里能擒其將也。此謂巧能成事。曹操曰：是成事之巧也。一作是謂巧攻成事。

是故，政舉之日，夷關折符，無通其使；曹操曰：謀定，則閉關梁、絕其符信，勿使通使。厲於廊廟之上，以誅其事曹操曰：誅，治也。。敵人開闔，必亟入之，曹操曰：敵有間隙，當急入之也。先其所愛，曹操曰：據便利也。微與之期，曹操曰：後人發，先人至。踐墨隨敵，以決戰事。曹操曰：行踐規矩，無常也。

是故，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。曹操曰：處女示弱，脫兔往疾也。