計又名︻始計︼篇第一　

孫子曰：兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：曹操曰：謂下五事七計，求彼我之情也。

一曰道，曹操曰：謂導之以教令。二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危。曹操曰：危者，危疑也。

天者，陰陽、寒暑、時制也。順逆，兵勝也。孫子注有此五字，簡本無。

地者，遠近、險易、廣狹、死生也。

將者，智、信、仁、勇、嚴也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情。

曰：主孰有道？將孰有能？曹操曰：道德、智能。天地孰得？曹操曰：天時、地利。法令孰行？曹操曰：設而不犯，犯而必誅。兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？

吾以此知勝負矣。曹操曰：以七事計之，知勝負矣。

將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。曹操曰：不能定計，則退去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。曹操曰：常法之外也。

勢者，因利而制權也，曹操曰：制由權也，權因事制也。兵者，詭道也。曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近。曹操曰：欲進而治去道，若韓信之襲安邑，陳陣舟臨晉而渡於夏陽也。利而誘之，亂而取之；實而備之，曹操曰：敵治實，須備之也。強而避之。曹操曰：避其所長也。怒而撓之，曹操曰：待其衰懈也。卑而驕之；佚而勞之，曹操曰：以利勞之。親而離之。曹操曰：以間離之。攻其無備，出其不意。曹操曰：擊其懈怠，出其空虛。此兵家之勝，不可先傳也。曹操曰：傳，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機在目也。

夫未戰而廟筭勝者，得筭多也；未戰而廟筭不勝者，得筭少也。多筭勝，少筭不勝，而況於無筭乎？吾以此觀之，勝負見矣。

作戰篇第二　

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。

千里饋糧，曹操曰：越境千里。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。曹操曰：謂購賞猶在外之也。

其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。曹操曰：鈍，弊也；屈，盡也。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起。雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。曹操曰：雖拙，有以速勝。未睹者，言無也。夫兵久而國利者，未之有也。

故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載；曹操曰：籍，猶賦也。言初賦民，便取勝，不復歸國發兵也。始用糧，後遂因食於敵，還兵入國，不復以糧迎之也。取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。曹操曰：兵甲戰具，取用於國中，糧食則因敵也。

國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，曹操曰：軍行已出界，近於師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也。財竭則急於丘役。力屈財殫中原，內虛於家。百姓之費，十去其七六孫子注作六，簡本作七。；曹操曰：丘，十六井也。百姓財殫盡而兵不解，則運糧盡力於原野也。十去其七者，所破費也。公家之費用孫子注作用，簡本作費。，破車罷疲孫子注作疲，簡本作罷。馬，甲冑矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其六。七孫子注作七，簡本作六。曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛；大車，乃長轂車也。

故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；稈秆一石，當吾二十石。

故殺敵者，怒也，曹操曰：威怒以致敵。取敵之利者，貨也。曹操曰：軍無財，士不來；軍無賞，士不往。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，曹操曰：以車戰能得敵車十乘已上，賞賜之。不言車戰得車十乘已上者賞之，而言賞得者何？言欲開示賞其所得車之卒也。陳陣車之法：五車為隊，僕射一人；十軍為官，卒長一人；車滿十乘，將吏二人。因而用之，故別言賜之，欲使將恩下及也。或曰：言使自有車十乘已上與敵戰，但取其有功者賞之，其十乘已下，雖一乘獨得，餘九乘皆賞之，所以率進勵士也。而更其旌旗。曹操曰：與吾同也。車雜而乘之，曹操曰：不獨任也。卒善而養之，是謂勝敵而益強。曹操曰：益己之強。

故兵貴勝，不貴久。

故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

謀攻篇第三　

孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之； 曹操曰：興師深入長驅，拒其都邑，絕其內外，敵舉國來服，為上；以兵擊破得之，為次也。全軍為上，破軍次之；曹操曰：司馬法曰：萬二千五百人為軍。全旅為上，破旅次之；曹操曰：五百人為旅。全卒為上，破卒次之；曹操曰：自校以上至百人也。全伍為上，破伍次之。曹操曰：百人以下至五人。

是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。曹操曰：未戰而敵自屈服。

故上兵伐謀，曹操曰：敵始有謀，伐之易也。其次伐交，曹操曰：交，將合也。其次伐兵，曹操曰：兵形成也。其下攻城。曹操曰：敵國已收其外糧城守，攻之為下也。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距闉，又三月而後已。曹操曰：修，治也。櫓，大楯也。轒轀者，轒床也；轒床其下四輪，從中推之至城下也。具，備也。器械者，機關攻守之總名，飛樓雲梯之屬。距闉者，踴土積高而前，以附其城也。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。曹操曰：將忿不待攻器成，而使士卒緣城而上，如蟻之緣牆，必殺傷士卒也。

故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。曹操曰：毀滅人國，不久露師也。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。曹操曰：不與敵戰，而必完全得之，立勝於天下，則不頓兵挫銳也。

故用兵之法，十則圍之，曹操曰：以十敵一，則圍之，是謂將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強，操所以倍兵圍下邳，生擒呂布也。五則攻之，曹操曰：以五敵一，則三術為正，二術為奇。倍則分之，曹操曰：以二敵一，則一術為正，一術為奇。敵則能戰之，曹操曰：己與敵人眾等，善者猶當設奇伏以勝之。少則能逃之，曹操曰：高壁堅壘，勿與戰也。不若則能避之。曹操曰：引兵避之也。故小敵之堅，大敵之擒也。曹操曰：小不能當大也。

夫將者，國之輔也。輔周則國必強，曹操曰：將周密，謀不泄也。輔隙則國必弱。曹操曰：形見於外也。

故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是為縻軍；曹操曰：縻，御也。不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。曹操曰：不得其人也。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。曹操曰：引，奪也。

故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識衆寡之用者勝，上下同欲者勝，曹操曰：君臣同欲。以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。曹操曰：司馬法曰：進退惟時，無曰寡人。此五者，知勝之道也。曹操曰：此上五事也。

故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。