引言千字文為南朝梁周興嗣所編，其撰作，相傳有一段故事：梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下一千個字，不可重複，是為供皇子們學書用的，卻由於字字孤立，互不聯屬， 所以又召來周興嗣囑道：﹁卿有才思，為我韻之。﹂周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的千字文。精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，即成為千百年蒙學教科書。

釋寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏餘並成一個月，放在閏年裏；古人用六律六呂來調節陰陽。

注
律呂：中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數各律叫做﹁律﹂，偶數各律叫做﹁呂﹂，總稱﹁六律﹂、﹁六呂﹂，簡稱﹁律呂﹂。相傳黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽。

釋雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裏露水遇冷就凝結成霜。黃金產在金沙江，玉石出在崑崙山崗。

注
麗水：即麗江，又名金沙江，出產黃金。崑岡：崑崙山。

釋最鋒利的寶劍叫﹁巨闕﹂，最貴重的明珠叫﹁夜光﹂。水果裏最珍貴的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。

注
巨闕（què）：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其餘依次名為純鉤、湛盧（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。
夜光：搜神記中說，隋侯救好了一條受傷的大蛇，後來大蛇銜了一顆珍珠來報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱﹁夜光珠﹂。
柰（nài）： 同﹁奈﹂，果木名，落葉小喬木，花白色，果小。

釋海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。

注
龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他﹁龍師﹂。
火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他﹁火帝﹂。
鳥官：少昊（hào）氏用鳥給百官命名，叫他﹁鳥官﹂。
人皇：傳說中的三皇之一。史記 補三皇本紀中說：﹁人皇有九個頭，乘著雲車，駕著六隻大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計45600年。

釋倉頡（jié）創製了文字，嫘（léi）祖製作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。

注
有虞：有虞氏，傳說中的遠古部落名，舜是它的首領。這裏指舜，又稱虞舜。 陶唐：陶唐氏，傳說中的遠古部落名，堯是它的首領。這裏指堯，又稱唐堯。堯當了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱﹁禪（shàn）讓﹂。

釋安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。

注
周發：西周的第一個君主武王姬（jī）發，他討伐暴君商紂王而建立周朝。
殷湯：歷史上商朝又稱殷，成湯是第一個君主，他討伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。
垂拱：語出書 武成：﹁淳信明義，崇德報功，垂拱而天下治。﹂意思是不做什麼而天下太平。多用作稱頌皇帝無為而治的套語。
平章：平指太平。章通﹁彰﹂，彰明，顯著。

釋他們愛護、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統一成了一個整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順於他的統治。

注
遐邇（xiá ěr）：指遠近。
率賓：出自詩經：﹁普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。﹂

釋鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。

注
駒（jū）：小馬。被（pī）：通﹁披﹂，覆蓋，恩澤。

釋人的身體髮膚分屬於﹁四大﹂，一言一動都要符合﹁五常﹂。誠敬的想著父母養育之恩，哪裏還敢毀壞損傷它。

注
蓋：發語詞，無實義。
四大：指地、水、風、火。
五常：指仁、義、禮、智、信。
鞠（jū）養：撫養，養育。

釋女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正；適合自己做的事，不要放棄。

釋不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。

注
罔（wǎng）： 無，不，沒有。靡（mǐ）： 無，不，沒有。恃（shì）：依賴，依仗。

釋墨子悲嘆白絲被染上了雜色，詩經讚頌羔羊能始終保持潔白如一。 要仰慕聖賢的德行，要克制私慾，努力仿效聖人。

注
墨：墨子，名翟。魯國人（一說宋國人），戰國初期思想家，墨家學派創始人。他看見匠人把白絲放進染缸裏染色，悲嘆到：﹁染於蒼則蒼，染於黃則黃。﹂強調人要注意抵禦不良環境的影響，保持天生的善性。
羔羊：語出：詩 召南 羔羊：﹁羔羊之皮，素絲五紽 。﹂通過詠羔羊毛色的潔白如一，來讚頌君子的﹁節儉正直，德如羔羊。﹂毛序：﹁羔羊，鵲巢之功致也。召南之國化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊。﹂
景行：語出詩 小雅 車轄：﹁高山仰止，景行行止。﹂意思是對高山要抬頭瞻仰，對賢人的品德要看齊，站到一個行列中去。 克：能。

釋養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裏說話聲非常清晰。
禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。

注
習：長期反覆地做，逐漸養成的不自覺的活動。

釋災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。

注
禍、福二句：語出易 坤 文言：﹁積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。﹂

釋奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。

注
事：侍奉。

釋要﹁如臨深淵，如履薄冰﹂那樣小心謹慎；要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。

注
夙興：﹁夙興夜寐﹂之略。夙，早。溫凊（qìng）：﹁冬溫夏凊﹂之略。凊，涼。

釋還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。

釋無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。這是一生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。

注
篤（dǔ）：忠實，誠信。藉（jiè）：作襯墊的東西，憑藉。

釋書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。

注
學優：論語有﹁學而優則仕﹂之語。
攝（shè）：代理。
甘棠：木名。即棠梨。史記 燕召公世家：﹁周武王之滅紂，封召公於北燕⋯⋯召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作甘棠之詩。﹂後遂以﹁甘棠﹂稱頌循吏的美政和遺愛。

釋音樂要根據人們身分的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。

釋在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。

釋兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。

注
孔懷：出自詩 小雅 常棣：﹁死喪之威，兄弟孔懷。﹂後來多用﹁孔懷﹂來代指﹁兄弟﹂。
切磨：本指加工玉石等器物，此引申為學問上的探討研究。
箴（zhēn）：勸誡、勸勉。

釋仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。

注
隱惻（yǐn cè）：惻隱，憐憫、同情。顛沛（diān pèi）：跌倒，比喻處境窘迫困頓。匪（fěi）：非，不是。

釋保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊睏倦。保持自己天生的善性，願望就可以得到滿足，追求物慾享受，善性就會轉移改變。

釋堅定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬於你。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。

注
縻（mǐ）：牽繫，拴住，系住。邑（yì）： 國都，京城 。

釋洛陽北靠邙山，面臨洛水；長安北橫渭水，遠據涇河。宮殿迴環曲折，樓台宮闕凌空欲飛，使人心驚。

注
邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。

釋宮殿裏畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的帳幕對著高高的楹柱。

注
丙舍：宮中別室。甲帳：漢武帝時所造的帳幕。

釋宮殿裏擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下台階互相祝酒，珠帽轉動，像滿天的星斗。

注
笙（shēng）： 簧管樂器， 詩 小雅 鹿鳴﹁我有嘉賓，鼓瑟吹笙。﹂
陛（bì）：帝王宮殿的台階。
弁（biàn）：說文：﹁㝸，冕也。周曰㝸，殷曰吁，夏曰收。从皃，象形。籀文覍从廾，上象形。弁，或覍字。﹂弁音便﹁弁﹂是﹁㝸﹂的異體，古時的一種官帽，通常配禮服用吉禮之服用冕。赤黑色布做叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。後泛指帽子。

釋右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。這裏收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。

注
廣內：漢宮廷藏書之所；指帝王書庫。
承明：古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。
墳：三墳，記載三皇事跡的書。
典：五典，記載五帝事跡的書。

釋裏邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡，有從汲（jí）縣魏安厘王冢（zhōng）中發現掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜（fù）孔廟牆壁內發現的古文經書。宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。

注
杜稿：杜度的草書手稿。
鍾隸：鍾繇（yóu）的隸書真跡，見張懷書斷。
漆書：汲縣魏安厘王墓中發掘出來的漆書。晉書 束皙傳。
壁經：漢代魯恭王在曲阜孔廟牆壁裏發現的古文經書。漢書 藝文志。
俠：同﹁夾﹂。

釋他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。

注
輦（niǎn）：古時用人拉或推的車。轂（ɡǔ）：泛指車。

釋他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。 朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。

釋周武王磻溪遇呂尚，尊他為﹁太公望﹂；伊尹輔佐時政，商湯王封他為﹁阿衡﹂。周成王占領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裏能成？

注
磻（pān）溪：指姜太公呂尚。呂尚在磻溪釣魚，遇文王，拜為太師，輔佐周武王滅商。
伊尹：原為有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隸，商湯用為小臣，後來任以國政，輔佐商湯功滅夏桀。
阿衡：商朝官名，相當於宰相。詩 商頌 長發：﹁寮維阿衡，左右商王。﹂，則是專指伊尹。
旦：周公姬旦。

釋齊桓公匡正天下諸侯，都標榜﹁幫助弱小﹂、﹁拯救危亡﹂的旗號。漢惠帝做太子時靠綺里季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。

注
匡（kuānɡ）：正，糾正，端正。
綺（qǐ）：綺里季，商山四皓之一。漢惠帝做太子時，漢高祖想廢掉他另立太子。呂后用張良的計策，厚禮迎來商山四皓，使他們與太子相處。漢高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念頭。
說（yuè）：傅說。傅說原是傅岩搞版築的奴隸，殷高宗武丁夢見了他，便畫相訪求，找到以後，用為宰相。

釋賢才的勤奮謹慎，換來了百官的各安其位。晉文公、楚莊王先後稱霸，趙國、魏國受困於連橫。

注
乂（yì）：治理，安定。
橫：連橫。戰國時，蘇秦說（shuì）六國聯合拒秦，史稱﹁合縱﹂。張儀主和拆散合縱，使六國一個個服從秦國，稱為﹁連橫﹂。由於連橫，秦國採取遠交近攻政策，首先打擊趙、魏，所以說﹁趙魏困橫﹂。

釋晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。

注
假途滅虢（guō）：出自左傳 僖公五年：﹁晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：﹃虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，⋯⋯諺所謂﹁輔車相依，唇亡齒寒﹂者，其虞虢之謂也。﹄﹂虞侯因不聽宮之奇的勸諫而遂使晉國在滅掉虢國之後也被晉國滅亡。
何：蕭何，漢高祖丞相。史記蕭相國世家說他﹁以文無害﹂，﹁奉法順流﹂。漢書刑法志說他收拾秦法，﹁取其宜於時者，作律九章﹂。這裏大意是說蕭何輕刑簡法。韓：韓非。史記老莊申韓列傳說李斯、姚賈毀謗韓非，勸始皇﹁以過法誅之﹂。過法、煩刑，都指苛刻的刑法。
弊：作法自弊。

釋秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。

注
起翦（jiǎn）頗牧：起：白起；翦音剪：王翦；頗：廉頗；牧：李牧。

釋九州之內都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。五嶽以泰山為尊，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。

注
岱（dài）：泰山的別稱。也叫﹁岱宗﹂、﹁岱嶽﹂。

釋名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東巨野，望湖上湖南洞庭。

注
紫塞（sāi）：北方邊塞，這指長城。
雞田：西北塞外地名。
赤城：山名，在浙江省天台縣北，為天台山南門。文選 孫綽 游天台山賦：﹁赤城霞舉而建標。﹂
昆池：即昆明滇池。
碣（jié）石：河北樂亭縣東，今沉入渤海。
巨野：古湖澤名。在今山東省巨野縣北五里。

釋中國的土地遼闊遙遠，沒有窮極，名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。把農業作為治國的根本，一定要做好播種與收穫。

注
綿邈（miǎo）：連綿遙遠的樣子。
岩岫（xiù）沓（tà）冥（míng）：岫，山洞；沓，眾多、重疊；冥，昏暗。
稼穡（jià sè）：種植和收割。泛指農業勞動。

釋一年的農活該開始了，種植著小米和黃米。收穫季節，用剛熟的新谷交納稅糧，莊稼種得好的受到表彰和賞賜，種得不好的就要受到處罰。

注
俶（chù）：開始。
載：從事。
黍稷（shǔ jì）：黍，指植物名。亦稱﹁稷﹂、﹁糜子；稷，植物名。先秦古老的食用作物，即粟。一說為不粘的黍。又說為高粱。
黜（chù）：貶職，罷免。
陟（zhì）：晉升、獎勵。

釋孟子崇尚樸素，史官子魚秉性剛直。 做人要儘可能合乎中庸的標準，必須勤勞謙遜，謹慎檢點，懂得規勸告誡自己。

釋聽人說話要審察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。

注
貽（yí）：遺留。厥（jué）：他的。猷（yóu）：計畫、謀劃。祗（zhī）：恭敬。
植：立身於不敗之地。

釋聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。如果知道有危險恥辱的事快要發生就退隱山林，還可以倖免於禍。

注
皋（gāo）：水邊的高地。

釋漢代疏廣、疏受叔侄見機歸隱，有誰逼迫他們辭去官職呢？離君獨居，悠閒度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。

釋探求古人古事，讀點至理名言，就可以排除雜念，自在逍遙。輕鬆的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。

釋池塘中的荷花開得多么鮮艷，園林內的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷葉子還是綠的，梧桐一到秋天葉子就凋了。

注
的歷：光彩爛灼的樣子。蚤（zǎo）：通﹁早﹂，指月初或早晨。

釋老樹根蜿蜒曲折，落葉在秋風裏四處飄蕩。只有遠遊的鯤鵬獨立翱翔，直衝布滿彩霞的雲霄。

注
翳（yì）：遮蔽，掩蓋。 鵾（kūn）：﹁鵾雞﹂，古書上指象鶴的一種鳥。

釋漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的全是書袋和書籍。換了輕便的車子要注意危險，說話要防止隔牆有耳。

注
囊（nǎng）：口袋。 輶（yóu）：一種輕便的車子。
攸（yōu）：所。 垣（yuán）：矮牆，也泛指牆。

釋平時的飯菜，要適合口味，讓人吃得飽。飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。

釋親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。

注
績紡：泛指紡紗，績麻諸事。即紡績。帷房：內房。

釋圓圓的絹扇潔白素雅，白白的蠟燭明亮輝煌。白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹蓆和象牙雕屏的床榻。

注
紈（wán）：很細的絲織品。絜（jié）：﹁潔﹂之書面語。

釋奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。

注
觴（shāng）： 酒杯。

釋子孫一代一代傳續，四時祭祀不能懈怠。跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。

注
嫡（dí）：古代宗法制度下指正妻，亦稱為﹁嫡室﹂。見幼學瓊林 夫婦類。
烝（zhēng）嘗：禮記 王制：﹁天子諸侯宗廟之祭，春曰礿（yuè），夏曰禘（dì），秋曰嘗，冬曰烝。﹂說文鄭註：﹁此蓋夏殷之祭名，周則春曰祠，夏曰礿。﹂此以﹁烝嘗﹂代指四時祭祀。
稽（qǐ）顙（sǎng）：屈膝下拜，以額觸地的一種跪拜禮，表示極度的虔誠和感謝。

釋給人的書信要簡明扼要，回答別人的問題時要審慎周詳。身上髒了就想洗個澡，捧著熱東西就希望它有風把它吹涼。

注
箋（jiān）：文書、書信。 骸（hái）：身體。

釋家裏有了災禍，連驢子、騾子，大小牲口都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。官府誅殺盜賊，捕獲叛亂分子和亡命之徒。

注
騾（luó）：騾子。
犢（dú）：小牛，泛指牛。
驤（xiānɡ）：馬抬起頭快跑。誅（zhū）：殺死，剷除。

釋呂布善於射箭，宜僚善玩彈丸，嵇康善於彈琴，阮籍善於撮口長嘯。蒙恬製造了毛筆，蔡倫發明了造紙，馬鈞發明了水車，任公子善於釣魚。

注
布：呂布。呂布轅門射戟（jǐ），為劉備、紀靈和解。遼：宜僚。善於彈丸。
嵇（jí）：嵇康。善彈琴詠詩。 阮（ruǎn）：阮籍。能嘯。
恬（tián）：蒙恬。晉朝崔豹古今注說蒙恬開始用兔毫竹管做筆。倫：蔡倫。後漢書記他始創地試用樹皮，麻頭，破布等來造紙，人稱﹁蔡侯紙﹂。
鈞：馬鈞。三國時人，巧思，曾作指南針和龍骨水車。任：任公子。懷有非常耐性及充滿準備，終能成功收獲。事見莊子 外物。

釋他們或者善於為人解決糾紛，或者善於發明創造有利於社會，這些都非常巧妙。毛嬙、西施，姿容姣美，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。

注
竝（bìng）：﹁並﹂異體字之一。
毛：毛嬙（qiáng）。西：西施。莊子 齊物論：﹁毛嬙、西施，人之所美也。﹂
工：善。 顰（pín）：皺眉。 妍（yán）：美麗。

釋青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。 高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。

注
矢（shǐ）：箭。
曜（yào）：日光、照耀。
璇璣（xuán jī）：古代稱北斗星的第一星至第四星。
斡（wò）：鏇轉。
晦魄：月亮。

釋順應自然，修德積福，永遠平安，正得美好。如此心地坦然，方可以昂頭邁步，一舉一動都象在神聖的廟宇中一樣儀表莊重。

注
指薪：莊子 養生主：﹁指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。﹂意思是用木柴燒火，木柴有窮盡的時候，而火往下傳，卻不會滅。喻人的肉體會死亡，而人類的生命是延續無窮的。
祜（hù）： 福；大福。
綏（suí）：平安，安撫。
劭（shào）：勸勉，美好（多指道德品質）。

釋衣帶穿著整齊端莊，舉止從容，高瞻遠矚。這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。

注
矜（jīn）：自誇、自恃。禮記 表禮：﹁不矜而莊。﹂
誚（qiào）：譏諷、嘲諷。

釋說到古書中的語助詞嘛，那就是﹁焉﹂、﹁哉﹂、﹁乎﹂、﹁也﹂了。